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  • 论中国佛教伦理思想及其现代意义

    ，有识之士提出了建立全球伦理（世界伦理、普世伦理）的构想。世界各大宗教和伦理传统中都有为现代伦理可资利用的精神资源，就中华文化传统而言，中国佛教伦理的思想资源不可忽视。本文力图以普世伦理构想为背景，探讨中国佛教伦理的思想及特质，并阐明佛教伦理思想的普世意义、现代意义。 　　一 全球伦理构想的出台以1993年的《走向全球伦理宣言》和1996年的“维也纳宣言”为标志。在此之前，德国杜宾根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524146930.html

  • 浅谈佛教伦理道德与佛教荣辱观

    浅谈佛教伦理道德与佛教荣辱观　　江苏省佛教协会 松 纯　　当今世界面临着道德危机，受金钱至上拜金主义的影响，传统的伦理道德，淳朴的民风民俗及大自然的生态平衡，正逐渐远离我们而去。对物欲的极端崇拜...安身立命的伦理道德作为基础，以确立我们的责任与义务，以建立一个稳定而和谐的社会，世界各宗教的伦理道德中都有可利用的精神资源。就我们中华文化传统而言，中国佛教伦理道德的思想资源，不可忽视。佛教伦理道德是...

    松 纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275660148.html

  • 马克斯·韦伯的佛教伦理观述评

    　　马克斯·韦伯的佛教伦理观述评 　　孙健灵 吴晓琳 　　(云南大学，云南昆明650091) 　　摘 要：马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分，是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源，但与佛教的思想和现实并不完全相符，且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境，是否意味着可从佛教中发掘...

    孙健灵 吴晓琳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580274933.html

  • 佛教伦理与交易道德环境的优化

    佛教伦理与交易道德环境的优化 　　■ 张力学　　《社会科学论坛》　2007年第8期 　　［内容摘要］ 佛教伦理富有社会道德内容，若能高扬佛教的去恶从善、平等慈悲和自利利他等伦理准则及相关的道德规范，...道德环境必不可少。 　　二、如何建构一种诚信、公平及和谐的交易环境：佛教伦理作为一种资源的可能性 　　论证道德的经济功能，是西方新制度经济学的贡献。新制度经济学将“制度”概括为三大要素：一是非正式约束，...

    张力学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292560243.html

  • 关于以佛教伦理推进和谐社会建设的探讨

    　　关于以佛教伦理推进和谐社会建设的探讨——浮惠 　　人类社会本身是一个庞大而复杂的系统，要正常健康地运行，必须要有一个井然有序的环境。目前的中国社会正处于转型时期，各种社会要素都处于不断的分化和重组之中，社会关系日趋复杂和多样化。在这种形势下，如何建立和谐社会，下面仅从佛教伦理的角度，作初步研究。 　　一、 关于和谐社会的定义和理解 　　“和谐”二字，《现代汉语词典》上解释为“配合得当和...

    浮惠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070784651.html

  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义 　　扬州大学佛学研究所 李尚全 　　内容提要：本文作者认为，佛教伦理以业报轮回为基本内核，以三皈依为三大纲领，以五戒十善为十条德目。佛教伦理虽然建立在三世轮回的非理性的基础之上，但它强调现在行为的重要性，以人为本，人是由自己的业力创造的，否定了神造人的荒谬理论，成为一种无神论伦理学，具有重大的现代意义：1、佛教利他主义是具有中国特色的社会主义伦理的理论...

    李尚全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html

  • “八荣八耻”与当代佛教伦理道德建设

    “八荣八耻”与当代佛教伦理道德建设　　中国社会科学院世界宗教研究所 黄夏年　　2006年春天，胡锦涛主席发表了重要讲话，提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以...价值观的鲜明导向。　　一、中国佛教的伦理道德　　建设应是与时俱进的　　中国佛教伦理思想是社会进化的产物，它不仅有自己的特色，同时也反映了世俗道德的要求。佛教伦理的根本性质是强调扬善惩恶，“诸恶莫作，...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282460178.html

  • 庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探 佛教逻辑与佛教伦理研究初探 第一部分　佛教逻辑研究初探 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。　――爱因斯坦...。 第二部分　佛教伦理研究初探“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”　　　　　　　　――《法句经》 1.　伦理学为何与宗教有关？ 1.1 After MacIntyre（跟随麦金太尔）　　...

    庄朝晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html

  • 佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变

    佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变　　张国刚　　西汉末年及东汉以来，至于魏晋南北朝是儒学内化为士族家法的重要时期，也正是在这个时期，佛教传入中国（关于佛教传入中国的时间诸家说法不一，拙著《佛学与隋唐社会》，石家庄：河北人民出版社，2002年出版，2005年重印）。那么士族家法形成发展的过程中，佛教对于儒家伦理是否有所影响？儒佛融合也为世所熟知。但是，历来的研究大多强调佛教学习儒学逐渐中国化的一面，...

    张国刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393564475.html

  • 华方田：佛教伦理道德与现代人生

    现实世界和人生价值的剖析和批判的过程中，凸现了佛教对人生的本质、人生的价值以及生命完善的途径与境界等问题的理解与探索。作为佛教教义体系重要组成部分的佛教伦理道德学说，集中体现了佛教对人生诸多问题的思考...恶修善”，防止和消除恶的思想和行为，发扬和保持善的思想和行为。善恶问题是伦理学的核心问题，任何伦理学说无一不在劝善止恶。佛教善恶观的特点是，不仅从本体、本性上强调人们应该向善止恶，而且还从...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183839178.html
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